-
之观法；四曰隐劣显胜，此乃心所相对之观法；五曰遣相归性，此乃事理相对之观法，至此已极，前四重为舍遣‘遍计所执’，使归于‘依他起’观，后一重为舍遣‘依他起’，而证得‘圆成实观’，圆成即真如异名，亦即大圆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552468380.html
-
思归达菩提儿》改为《洞灵章》等共24首之多。此举后，佛、道的乐队在演奏时，就出现了大量同曲异名的乐曲及相互借鉴吸收各自认为适合的曲目及曲名。并对后世佛、道音乐的发展产生了深远的影响。 清代佛乐日趋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041970222.html
-
，而念佛的目的是得乘九品莲花往生净土，所以又将念佛社称为莲社。 无论寺院被称为什么，但是讲都是一个道理，就好比同人异名一样，不同的名字，相同的意思。寺院的别称很多，但其共同点都是一样的，都是三宝净地...
智海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070870389.html
-
》记载：“角抵者，相扑之异名也，又谓之‘争交’。且朝廷大朝会、圣节、御宴第九盏，例用左右军相扑……每迂拜郊、明堂大礼、四孟车驾亲飨，驾前有顶帽、鬓发蓬松，握拳左右行者是也。”显然与帝陵这种庄严肃穆之...
杨秀山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08143782919.html
-
菩萨德性和修成正果的象征。佛经中以莲花喻意佛法的例子很多。如袈裟的异名叫莲花衣，五佛五智中阿弥陀佛的妙观察智称莲花智，佛、菩萨的坐席称莲花台等，均喻清净无染之意。(文/图 康•格桑益希)
...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06553792042.html
-
rdquo;
在欧阳大师的第一种如来藏义中，如来藏与真如、法界、法性、佛性、法身、涅槃等，异名同义。在下面的这段引文中，反映了这种等义性：
法界者，法谓一切有为、无为之圣法，一切圣法生长依...如来藏于法界中，有是三法：一、依本际相应法界体，说众生有自性清净心；二、依本际烦恼所缠法界体，说众生客尘所染自性清净心；三、依未来际一切法、根本一切法备具平等法界体，说众生即法界异名，是故众生界是法界...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152755213.html
-
Vajrasattva，音译嚩曰啰萨怛嚩摩诃萨怛嚩，汉名金刚萨埵、又云金刚手、秘密主、又云普贤。是唐密第二祖。萨埵者有情之义、勇猛之义，取萨埵第三意（愚萨埵、识萨埵、金刚萨埵、智萨埵）。金刚萨埵与普贤菩萨同体异名...如来有长子，彼名号曰普贤尊”。金刚萨埵是大日如来内眷属，亦大日如来正法轮身。金刚界十六大菩萨之金刚萨埵与胎藏界中台八叶院中之东南普贤、第一重金刚手院之主尊金刚萨埵，同体异名。金刚界贤劫十六尊中之第十六尊...
不空祖师 译经 释真圆简识
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21052663311.html
-
学说提出不同的见解。 玄奘指出第七识是恒执为我之末那识，不同意真谛以阿陀那为第七识的观点。在佛教经典中，阿陀那只是阿赖耶识（阿梨耶识）的异名。 玄奘译《解深密经?心意识相品》卷一云：“此识亦名阿陀...我。” [3]这里就将阿陀那识看作阿赖耶识以及真心的异名。《成唯识论》卷三云：“第八识虽诸有情皆悉成就，而随义别立种种名，或名阿陀那，执持种子及诸色根，令不坏故。”[4]这里也明确指出了阿陀那识只是...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115074083.html
-
涅槃、法界、如来藏、自性清净心、般若、法性、无住、实际等等。至于智顗，他在《法华玄义》卷八曾从不同角度详细论及了实相的异名。他说，从不可破坏的真实言，其相无相不相，不相无相，称为“实相”；从诸佛得法言...783页下。）。从以上智顗所解说与确*的实相的异名来看，实相的涵义既包含了丰富的哲学内容，又与宗教实践密切相连，是直接为佛教修持作理论论证的。 二、诸法即实相 分析了实相范畴的涵义后，我们再来论述天台...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463241240.html
-
实相；否则，就非真正的学佛。 二、“诸法实相”的名义概说 《法华玄义》用“名义异而体同。体有众义，功用甚多。……法体既同，异名异义，而不诤也。”⑤来说明诸法实相种种名义得以成立的理由。 在同一书...名和义。各经各宗有种种说也缘于此。智者大师总结说： “无量异名悉是实相之别号；实相亦是诸名之异号耳。”[19]“说异故名异，功别故义异，悟理不殊，体终是一。”[11] 本文以为智者大师对诸法实相...
释慧成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404560868.html